بعد حضوري لحفل إشهار الأعمال الأدبية والفكرية للدكتورة ميسون تليلان المُتمثلة في كل من روايتها “ظل الملكات” وكتابها “جولة في نصف الدماغ الأيسر” الذي نُظِم بتاريخ ٢١/٥/٢٠٢٦ في مدينة المفرق من قِبل منتدى المفرق الثقافي، وبحضور نخبة من المثقفين والادباء من المفرق ومن خارجها، تناولتُ في المقالة الأولى قراءة تحليلية لروايتها “ظل الملكات” والتي نُشِرت في موقع عمون السبت قبل الماضي. أما في هذه المقالة، فسوف أقدم قراءة تحليلية مقتضبة لكتابها “جولة في نصف الدماغ الأيسر”.”
الكتاب عمل متميزومتقن جاء بحوالي ألف صفحة تناولت فيه المؤلفة موضوعات مختلفة من الفلسفية الى السياسية والاجتماعية والاقتصادية مروراً بالفكرية والنفسية. وهذه الموضوعات وان كانت مختلفة، الا انها مترابطة من حيث أنها تدورحول الإنسان بجوانبه المختلفة والتحديات التي تواجهه بعامة وتلك التي تواجه المرأة بصورة خاصة.
ومما ساعد المؤلفة على التمكن من معالجة هذه الموضوعات بإقتدار وحكمة هو طبيعة خلفيتها الأكاديمية في الإقتصاد والتربية وعلم النفس والارشاد والمحاسبة من جانب وتنوع خبراتها العملية في مجالات متعددة مثل العمل التطوعي والخيري والعمل التربوي الى التدريس الجامعي الى العمل الحزبي وخبراتها المعترف بها في مجال تمكين المرأة من جانب آخر.الحقيقة ان مؤلفة الكتاب الدكتورة تليلان نجحت بإمتياز بوضع التنوع في خلفيتها الأكاديمية والغنى في تجاربها العملية في خدمة الموضوعات التي تناولتها بصورة تُعكِس عُمقا في التحليل واصالة واضحة في الطروحات. وفي هذا السياق، في الصفحه ٦ من الكتيب الذي ألّفه أ.د ياسر الخزاعلة، والذي جاء في ٧١ صفحة والمعنون:” قراءات تحليلية في جولة في نصف الدماغ الأيسر “، يقول الخزاعلة: ” يتميز اسلوب المؤلفة في هذا الكتاب بقدرتها على تحويل الفكرة المجردة إلى صورة نابضة، فتنتقل من المفهوم النظري إلى المشهد الملموس بخفة فنان يرسم لوحة وهو يشرح فلسفتها. تترك للقارئ فسحة للتأمل، فلا تُثقِل النص بالشرح المفرط، بل تضع علامات الطريق وتتركه يمضي حيث يشاء”.
ومن خلال قراءتي للكتاب، فإنني وجدت أن أهم ما يميزه هو جُرأة المؤلفة على تقديم إشكاليات فلسفية وطروحات فكرية غير مسبوقة تستحق التأمل والتفكيرالمُعمق. فعلى سبيل المثال، في مقدمة الكتاب تتناول المؤلفة إشكالية تتعلق بطبيعة المرأة حيث تجادل المؤلفة بأن “المرأة لا تكذب، ولكنها لا تقول الحقيقة”. ولقد حاولت المؤلفة بذكاء وابداع واضحين الدفاع عن هذه الجدلية واقناع القارئ بها على الرغم من حالة التناقض المنطقي الظاهر بها. وهنا، فإنه وبصرف النظرعن درجة الاتفاق او الاختلاف مع المؤلفة في طرح هذه الإشكالية وطريقة تناولها لها والدفاع عنها، إلا أن القارىء المنصف لا يملك الا ان يحترم أصالة هذه الإشكالية المطروحة ويقدرفي الوقت ذاته براعة المؤلفة بالدفاع عنها وتفكيكها فلسفيا وابستمولوجيا.
ومما يميز الكتاب أيضا، قدرة المؤلفة على إستثارة تفكيرالقارىء من خلال طرح العديد من الأسئلة الجدلية لمساعدة القارىء على التفاعل مع القضايا والاشكاليات المطروحة والاشتباك الايجابي معها. وهذا الأسلوب يعكس وعيا ابستمولوجيا متقدما، حيث تحاول المؤلفة من خلال ذلك، وبكل ذكاء وحنكة، إيصال القارىء إلى القناعة بأن الحقائق والأفكاروالاطروحات التي تناولتها اوتناولها الغيرلا يجب التعامل معها على أساس أنها مسلمات مطلقة، وذلك لأن كل معرفة انسانية هي بالأساس قابلة للنقاش والجدل وحتى التفنيد. ففي هذا السياق تقول المؤلفة في الصفحة ٣٥١ من كتابها:”من يظن أنه يملك الحقيقة المطلقة، فإنه لم يتأمل بما يكفي لأن الحقيقة ليست كتلة جامدة بل تيارمستمرمن التساؤلات والتأملات التي تتحرك بين النور والظل”.وهنا يبدو أن المؤلفة متأثرة بالفيلسوف كارل بوبر صاحب مدرسة العقلانية النقدية التي ترتكزعلى أساس أن المعرفة تتقدم عبرالتجربة وتفنيد الفرضيات (القابلية للتكذيب).
ومما استوقفني بصورة خاصة الباب الخامس في الكتاب والمعنون:”قواعد الحياة الواحدة والأربعون”. ففي هذا الباب وضعت المؤلفة خلاصة علومها وخبراتها لتقدم عملا ابداعيا أصيلا، طورت من خلاله هذه القواعد الحياتية التي تصلح كموجهات لسلوك البشر والتي يمكن ان تكون أيضا مُلهمة ومُحفزة لمن يحاول مواجهة التحديات التي تواجهه. ومن الأمثلة المتميزة ضمن هذه القواعد، القاعدة ٣٤ التي تقول: “من يخشى الفشل يضل واقفا دون أن يتحرك”، والقاعده ٣٥ التي تقول: ” لا تنتظر الظروف المثالية، فهي لا تأتي أبدا”. ومن المُلفت في هذا الباب أيضا ان المؤلفة لم تقم بصياغة القاعدة ٤١ والاخيرة من أجل تشجيع القارىء وتحفيزه على صياغة القواعد الخاصة به في ضوء تجربته الخاصة وخبرتة المعاشة.
ختاما، أعتقد أن هذه الملاحظات هي مجرد إضاءات بسيطة ومقتضبة وغيرمنصفة للكتاب لأنها لا تعطيه ما يستحقه من تحليل ومناقشة، لأن الكتاب موسوعي بإمتياز، يُشكّل بالفعل إضافة نوعية للمكتبة العربية، قدمت المؤلفة من خلاله اطروحات فكرية غيرمسبوقة وعرضت لإشكاليات فلسفية اصيلة وجادة تستحق التأمل والتفكيرالمعمق، إضافة إلى إبداع المؤلفة في طرح الأسئلة المحفزة. لهذا، فإنني أعتقد ان من تتاح لهم فرصة قراءة الكتاب، فإنهم لن يشعروا بالندم على الوقت الذي قضوه في قراءته.
