الإنسان قبل البنيان

م. عامر البشير

الحضارة لا تتحقق بعلو الأبراج، وإنما بسمو الإنسان؛ فالعمران الحقيقي يبدأ من الداخل، قبل أن يتجلى في الشكل او المظهر.

قبل أن يرتفع الحجر

حين قال ابن خلدون: «الإنسانُ مدنيٌّ بالطبع»، لم يكن يقصد مدينةً تُقاس مساحتها بالكيلومترات، ولا عمرانًا تُعرِّفه الأبراج أو الجسور أو شبكات الطرق، وإنما كان يشير إلى حقيقةٍ أعمق؛ أن الإنسان لا يكتمل إلا بالإنسان، وأن الحاضرة ليست كتلًا من الحجر والإسمنت، فالبشر قبل الحجر، والمدن في جوهرها نسيجٌ من القيم والثقة والعلاقات الإنسانية؛ وهي التي تمنح المكان روحه قبل أن تمنحه شكله.

تبدأ المدينة بالإنسان قبل المخططات، وتنمو بقدر ما تنمو الثقة بين المواطن ومؤسساته، وعندما يشعر الجميع أنهم شركاء في صناعة المكان وصيانته، تتحول التفاصيل اليومية إلى شواهد حضارية؛ فكل شارع نظيف يعكس ثقافة مجتمع، وكل حديقة مزدهرة ثمرة وعيٍ يحترم الفضاء العام، وكل رصيف آمن للمشاة يعلن، بصمت، أن الإنسان يحتل صدارة الأولويات.

المدينة مرآة أهلها

اعتدنا أن نحمّل المؤسسة المحلية مسؤولية كل تفصيل في حياتنا اليومية؛ من حفرةٍ في الطريق إلى نفايات على الرصيف، ومن الاعتداء على الملك العام إلى تشويه المشهد الحضري، وهذا حقٌّ لا خلاف عليه حين يتعلق بالخدمات والواجبات، لكنه يظل ناقصًا ما لم يرافقه سؤال آخر: ماذا قدّم المجتمع لمدينته؟ وماذا فعلت المدينة لترسيخ ثقافة المواطنة؟ فالحقوق وحدها بدون الواجبات او العكس لا تبني المدن.

النهضة الحضرية ليست مشروعًا تنفذه جهة واحدة، بل ثمرة تكامل بين من يخطط، ومن ينفذ، ومن يراقب، ومن يستخدم المرفق العام، لذلك فإن من يطالب بمدينة أجمل، ثم يلقي نفاياته في غير مكانها، أو يحتل الرصيف، أو يعتدي على الأشجار والمرافق العامة، يسهم – من حيث لا يشعر – في تكريس المشكلة التي ينتقدها.

وفي المقابل، تخسر المؤسسة كثيرًا عندما تنظر إلى المواطن بوصفه متلقيًا للخدمة لا شريكًا فيها، فالمدن الناجحة تقوم على الثقة قبل الأنظمة، وعلى المشاركة قبل التعليمات، فالحوار يفتح باب الثقة، والثقة تصنع الشراكة، والشراكة تمنح التنمية قدرتها على الاستمرار.

حين تصبح الثقافة بنيةً تحتية

وليس من قبيل المصادفة أن تتصدر بعض المدن مؤشرات جودة الحياة؛ فهي لم تبلغ مكانتها بزيادة الإنفاق وحدها، وإنما لأنها نجحت في بناء ثقافة عامة ترى في المحافظة على المدينة مسؤولية مشتركة. وإنّ تجربة سنغافورة مثال واضح؛ إذ لم يكن احترام مرافقها العامة ونظافتها نتيجة صرامة القوانين فحسب، بل ثمرة وعيٍ مجتمعي جعل كل فرد يشعر بأن حماية الفضاء العام جزء من مسؤوليته الشخصية، وهكذا تصبح الثقافة المدنية شريكًا للإدارة، لا عبئًا عليها.

ومن أذكى الاستثمارات التي يمكن أن تصنع أثرًا مستدامًا أن يُخصَّص جزءٌ يسير من الموارد التي تُوجَّه في بعض المدن لتعزيز الرقابة على مخالفات السير لبرامج تُنمِّي الوعي المجتمعي، وتغرس احترام الفضاء العام منذ الصغر، فالقانون يردع المخالفة، أما الوعي فيمنع نشأتها، والرقابة تضبط السلوك، أما الثقافة فتصنعه. لذلك فإن المدينة التي يلتزم أهلها بالنظام عن قناعة، لا عن خوف، هي المدينة التي يفخر بها المجتمع كما تفخر بها إدارتها، ويبقى الاستثمار في الإنسان أعلى عائدًا، لأنه الضمانة الحقيقية لصيانة كل استثمار آخر.

روح المكان

لقد تغيّر مفهوم التخطيط الحضري، فلم يعد يقتصر على تخطيط الشوارع أو فرز الأراضي، بل أصبح علمًا لإدارة الحياة اليومية وصناعة جودتها، والمدينة الذكية لا تُقاس بما تمتلكه من تقنيات رقمية فحسب، وإنما بقدرتها على تحقيق الاستدامة، وتعزيز العدالة المكانية، وتوفير بيئة آمنة تضمن وصول الجميع إلى الخدمات والفرص بكفاءة وعدالة.

ومن هنا، فإن الفراغ الحضري ليس مساحةً هندسية فحسب، بل فضاءٌ تنمو فيه العلاقات الإنسانية، فالحيز العام يصنع الانتماء قبل أن ينظم الحركة، والرصيف معيارٌ لاحترام الإنسان، والحديقة استثمار في صحة المجتمع وتضامنه، وحين يلتقط طفلٌ ورقةً سقطت على الأرض ويضعها في سلة المهملات، فإنه يقدم درسًا في المدنية قد يفوق أثر كثير من أي شعارات، فالحضارة تبدأ من السلوك، قبل أن ترتفع على هيئة مبانٍ شاهقة.

وعندما تترسخ هذه الثقافة، لا تتحسن جودة الحياة فحسب، بل تزداد قدرة المدينة على جذب الاستثمار، وتنشيط السياحة، وتعزيز الاقتصاد الحضري، فالثقة هي أول استثمار في أي مدينة، وما يأتي بعدها من طرقٍ ومبانٍ وبنيةٍ تحتية يظل أكثر قدرة على الاستمرار حين يستند إلى مجتمع يؤمن بالنظام ويحترم القانون.

الضمير… أول العمران

ويبقى التحدي الأكبر أمام إدارات المدن هو الانتقال من علاقة تقوم على الشكوى إلى علاقة تقوم على الشراكة، فعندما يشعر المواطن أن صوته مسموع، وأن مبادرته موضع تقدير، وأن اقتراحه قادر على الإسهام في صناعة القرار، يتحول الدفاع عن مدينته إلى سلوك يومي نابع من القناعة، لا إلى واجب تفرضه القوانين، عندها تصبح المدينة قضية الجميع.

ولعل هذه هي الرسالة التي أدركها ابن خلدون قبل أكثر من ستة قرون؛ فالمدنية ليست صفةً للمكان، بل للإنسان، والمدن لا تُورَّث كما هي، وإنما تُصنع كل يوم بأفعال سكانها وقرارات مؤسساتها.

فالإنسان قبل البنيان، والضمير قبل القانون، والثقافة قبل الإسمنت، وما نغرسه اليوم في وعي الإنسان سيظهر غدًا في الشارع، والحديقة، والساحة، والمدرسة، وفي صورة الوطن بأسره، فكل سلوكٍ صغير يترك أثرًا كبيرًا، وكل قيمةٍ صادقة تتحول مع الزمن إلى عمرانٍ راسخ، فالحضارة، في جوهرها، ليست ما نبنيه حول الإنسان، وإنما ما يبنى من الداخل.