Capture11111

 

 

 

 

 

 

 

 

 

banner2

f1f1
 
samer  asdasdasdasdasdadsasdasddsa  
 
newnewacademy
 
sadeeqwafee
 
ramthamosq


ابقى على تـــواصل دائم مع الــرمثا نت

banner2

أمثـال و أقـوال


د.فايز أبو الـكا س


أذكرُ في 17- 11- 2012 نشرَتْ الرمثا نت بعض السطور عن المثل الشعبي و تفاعلَ معها القراء بإثراء الموقع بأمثال كثيرة جدا . و هاهو الأخ الدكتور محمود عويد يتحفنا بمئتي مثل مما جعلني أكتب هذه النبذة المختصرة جدا تعقيبا على الموضوع ، فالأمثال و شبيهاتها كان كتـَبَ فيها الكثير من الباحثين و ألــّفوا حولها الكتب و المراجع . وما هذا التعقيب إلا لمحة بسيطة أحببتُ طرْحها راجيـًا أن يكون 
بها بعض الفائدة . وسأقتبس بعض الأمثال التي أوردها الدكتور محمود كشواهـد .

في البداية أحبّ أن أفرّق بين المثل ، والتشبيه ، و الحكمة ، و القول المأثور .ففي المثل تتجسد التجربة و المعنى الخفي ( رمتني بدائها وانسـلــّت) ، ويمكن القول إنّ الكثير من الأمثال نتجت عن حادثة معينة أو مناسبة يـُنسب لها هذا المثل ، و أقتبس بيت الشـِعر ( 193 هنيـّال من لوه بالسويدا قرايبْ : يُفرُشْ على حيطانها وينام ِ). و من الفصحى : ( و عند جهينة الخبر اليقين ) ! فلكل من المثـلين قصة !

أما الحكمة فتشرحُ وحسب رؤية الحكيم فضيلة ً معيّنـة ً نتجَت عن تجربة ٍ أو فلسفة ٍ عـُُليا : ( إخف ِ ذهبـَك و مَذهبـَك و ذهابـَك) ، و أقتبس من الدكتور محمود : ( 134 أبو الكثير ما ملك وأبو القليل ما هلك) . 

أما القول فيصوّر واقعا حدث فعلا ، ( اللي بدري بدري واللي ما بدري بيقول كف عدس) و يتداخل القولُ مع المثـل أحيانا لكنّ المثل لا يكون له حكاية دائما .

أما في التشبيه ، فأقتبس : ( 5 مثل خيل لـِفـْقرَة واقف عرَدّ السلام ) و : (مثل امعيـّد القريتين ) ، فهناك وجه شبه و مشبـّه و مشبـّه به . وقد يستعمل الناس افعل التفضيل في التشبيه أيضا فيقولون :( أحمق من هبنـّقة !) و (ألعن من اللي سرق الفتلة !) و (فلان أوْطـا من شفرة على بلاط ! )

وللمثل فائدة اجتماعية كبيرة في كـوْنه يحفظ ثقافة الجماعة و تراثها و لغتها .أنظر :(119 رچّبناه ورانا مد ايده عالخرج ). وهنا يُظهـر المثلُ عادة َ المساعدة حين إرداف المسافرالمنقطع على الدابـّة التي تحمل في العادة خـُرجـًا فيه زاد المسافر . 
و (جيزة حَمدة براس المِعنـاة) .
و (أ ُحرُث وادرُس لبُطـْرُس ) .
و (ارجـِعنا نـُحصد عـقيـر) .

هناك تداخل كبير بين هذه الصنوف الأربعة ، فالحكمة و المثل و القول و التشبيه تتشابه أحيانا لدرجة يصعب التفريق بينها ، وهي تشترك أحيانا ببعض الصفات ، و منها على سبيل المثال لا الحصر :
* كونها مقبولة اجتماعيا إلى حد ما ، و على مرّ الزمن .
* عدم جواز التغيير في لفظها (99 حاميها حراميها) فلا يصحّ( حراميها حاميها ).
* تناغم الكلمات في كثير من الأحيان و خاصة في المزدوجات اللفظية :
(غاب و جاب ) ، ( فـقـر و نقـُر ) فـيساعد السجع في حفظها و تداولها .
* وجود بعضها في ثقافات مختلفة و لغات مختلفة و هذا يؤكد كونها من الحضارة الإنسانية : (للحيطان آذان – Walls have ears) .* يصعب ترجمة الكثير منها إلى لغات أخرى كونها مغرقة في الثقافة ، إذ يصعب ترجمة المثل : ( دَ قْ القـِرْفـِة ولا صَبـاح السـّـِلـْفـِة ) ! وإن تـُرجمتْ حرفيا فقدتْ الكثير من معناها و جزالة لفظها وأصبحت الترجمة غريبة .
مثال : You can't make a silk purse out of a sow's ears 
و الترجمة الحرفية هي( لا تستطيع أن تصنعَ محفظة حريرية من أذني خنزيرة) .لأن آذان الخنزيرة خشنة و قبيحة بينما محفظة الحرير ناعمة و جميلة!
و قد يقابلها بالعربية و المدلول غير مطابق :( إنك لا تجني من الشوك العنب) . 
أو المثل التونسي : (النُخالة ما تصير دقيق والعدو ما يصير صديق )
* معظمها يتصف بالإيجاز اللغوي أو الإختصارمع التركيز في المعنى . و هنا 
تشترك مع التوقيعات في هذه الصفة ( داو ِ جرحك لا يتـّسع) و أقتبس :
(88 : الدم مابصير مي) .
* اختلاف التعبير في اختلاف المجتمعات مع تشابه المعنى .
( يا داري يا ساتره عاري يا منـيـّـِمانى للضحى العالي ) - مثل مصري.
(يا بيتي يا بْـويتاتي يا ساترلي عْـويباتي ) - مثل لبناني .
* التناقض أحيانا في مدلولاتهـا : (اللي ماله حظ لا يتعب ولا يشقى) و لكن أيضا 
يصح ّ النقيض (اللي إلـُه حظ لا يتعب و لا يشقى ) !
أو (اكثير النط قليل الصيد) ولكن النقيض يقول : (في الحركة بـركة ) .
أو (ما بعد الصبر غير القبر) و نقيضُه يقول : (الصبر مفتاح الفرج ) !
أو ( جوز الثنتين كل ليلة عريس ) ، و نقيضُه يقول : 
( املطـّم ياجُوز الثنتين أكلـُه و شـُربـُه كـُلـّـُه دين ) !
وهنا يمكننا القول إنّ الموقف الإجتماعي هو الذي يتطلب أحد النقيضين ! 
* الدقة في معانيها و الدقة في مجال استعمالها تجعل منها أدوات لا يُحسن استعمالها إلا المحترف صاحب الخبرة في المواقف التي تتطلب المثل أو الحكمة المناسبة . 
* تزداد طرديا في عددها و تنوّعها و عمق معانيها مع عراقة المجتمع و أصالته.فالكثير من الأمثال و الأقوال تنتشر مثلا في المجتمع المصري و السوري والتي لا تستعملها مجتمعات عربية أخرى إلا نقـلا ً.
( اللي ما بتـزيّـنـُه اعـْروقـُه ، ما بتـزيـنُه اخـْروقـُه ) – مثل سوري .
(عشـّمني بالحـلــَق خـرّمت أنا وْداني ) – مثل مصري
* تشترك عشرات الأمثال و الأقوال بمعانيها و تختلف بصياغتها .
(لبـّـِس العُود بِــيجُود ) ، و ( لبّـِس الخـُنفـُسا تبقى سِـتّ النـّـِـسا) .

و بعد ، هذه نبذة مختصرة جـدًا ارتأيت أن أعقــّب فيها على ما أتحفنا به الدكتور محمود في مجموعة الأمثال التي أوردها مشكورًا . آمل أن أكون قدمتُ بعض الفائدة .

تذكّر قوله تعالى : (( ما يلفظُ منْ قولٍ إِلا لدَيهِ رَقيبٌ عتيدٌ ))

التعليقات   

 
+1 #1 ام نضال الدرايسه-جامعة مؤته 2013-10-20 15:27
شكرا جزيلا استاذنا الفاضل على التوضيح الرائع ااحسنت وما قصرت وكل عام وانتم بخير
اقتباس
 
 
+1 #2 ناديا ديباجه 2013-10-20 15:56
استادي الفاضل لست ممن يعلقون فأنا اهوى القراءه فقط الا ان الموضوع رائع و شيق اوجزت فابدعت وسلمت يمناك تحياتي وتقبل الله طاعاتكم وكل عام وانتم بخير
اقتباس
 
 
+2 #3 د. محمود عويّد العبدالرزاق 2013-10-20 16:26
أخي د. فايز ، تحاتي
يا سلام عليك يادكتور ! أصيل بأدبك " مثل الخيل الأصايل ......" وفصيح بلسانك " الديچ الفصيح من البيظه بصيح " وذو تجربةٍ عميقة " اسأل مجرّب ولا تسأل حكيم " .
دراستك حقاً ممتعة ، وأمثالنا ثراء تراثي وجب علينا حفظه . برعاية الله وتوفبقه أخي الحبيب
اقتباس
 
 
-3 #4 الميداني مجمع الامثال 2013-10-20 16:41
هنيالك يا د فايز على بالك الفاضي
اقتباس
 
 
+1 #5 الفارسه الملثمة 2013-10-20 16:47
دكتور فايز..
اجمل ما يميز كتاباتك هو حكمة العقلاء
بالاضافة الى صبغة الخبرة الواضحة في حروفها
صدقني انني اتمنى ان استمع لك في امسية ادبية تتحفنا فيها بكثير من منتوجك..
لا ادر لم لم تنفذوا مثل هذي الفكرة للآن !
سلمت يمينك .. معان جميلة .. وموضوع ممتع ..
نرجو ان نستمع للمزيد من خبراتكم ..
كل الشكر..
اقتباس
 
 
+2 #6 د. إبراهيم ألأيوب 2013-10-20 16:50
شكراً يا د. فايز والله يعطيك العافية. لأول مرة اعرف ان هناك تصنيف: المثل ، والتشبيه ، و الحكمة ، و القول المأثور. كان من الممتع التأمل بالمفارقات التي أوردتها في مقالك.
اقتباس
 
 
-15 #7 فايز ابو الليل ابومحمد 2013-10-20 20:37
اقتباس
 
 
-15 #8 ر فايز ابو الليل ابومحمد 2013-10-20 20:37
اقتباس
 
 
-4 #9 الوردة الحمراء200 2013-10-20 22:01
شي حلووووووووووووو ووو............ ........
اقتباس
 
 
+1 #10 عود البخور 2013-10-20 22:24
د فايز المحترم . نشكر لك التوضيح . لانني من محبي الامثال . ولان المثل يريحك شيئا ما عند الحاجه.وايظا نشكر نبعك الاصيل الصافي الدافق علم ومعرفه ودرايه بشتى المجالات .لدرجه لا نقول الحسد وانما الغيره.دمت ودام عطائك
اقتباس
 
 
+2 #11 قطر الندى 2013-10-21 00:17
دكتوري الفاضل فايز ابو الكاس
دائما تتحفنا بما هو مفيد ورائع وهنيئاً لنا بتواجدك بيننا
سلمت يمناك استاذي الفاضل

قطر الندى
اقتباس
 
 
-2 #12 وصفي الشرع 2013-10-21 00:24
فلت من تصنيفك يا دكتور؛
"الله عليك يا عمري يا مـ .. ك الأعمار"
فلا هو مثل ولا هو تشيبه ولا هو حكمة ولا هو قول مأثور .. ولا أحد يستخدمه في الوطن العربي .. ولا يوجد له شبيه في اللغات العالمية الأخرى ..
هل يمكن إعتبار أنه أبدع ما قاله الرماثنة؟!
اقتباس
 
 
+1 #13 فخري مياس 2013-10-21 01:13
مجموعة رائعة من الامثال وتشابهها مع الامثال الغربية هو تشابه في المواقف التي استدعت اطلاق هذا القول وإن لم يكن كل قول مأثور أو مثل في مكانها فهناك الكثير من المغالطات التي صارت جزءاً من ثقافة على شكل اقوال وأمثال مثل :
الفليلة ثلثين المراجل _ مع انها صفت الجبان
السجن للرجل - مع أن رواد السجون في معظمهم أصحاب جرام وسوابق .
كل طويل لا يخلو من الهبل وكل قصير لا يخلو من الفتن - وكم من طويل بالغ الذكاء والحكمة وكم من قصير يعتبر مصلحاً في قومه, فالصفة لا علاقة لها بالطول.... يتبع
اقتباس
 
 
+1 #14 فخري مياس 2013-10-21 01:30
هناك حاجة لفلترة الكثير من الأمثال والأقوال التي كانت تستثير العقول لوجود مفارقات ليست فيها من المنطق شيء مثل : شباط إن شبط ولبط ريحت الصيف فيه - علماً بأنه أبرد أكثر الشهور برودة , أو مثل لوجود السجع فيه فقط مثل : آذار ابو ثلاث ثلجات كبار -وهو شهر غرة الربيع .
ولم ارى الثلج فيه إلا مرة واحدة في حياتي. علماً بأن هناك مئات الامثال والأقوال احتوت عل الفاظ نابية ومغالطات كثيرة بالاضافة الى المعلومات الغير صحيحة .

اشكرك دكتورنا الحبيب على هذه المختارات الجميلة ودمت بود
اقتباس
 
 
-8 #15 ر فايز ابو الليل ابومحمد 2013-10-21 01:37
اقتباس
 
 
-9 #16 فايز ابو الليل ابومحمد 2013-10-21 01:39
المحرر
اخي فايز ابو الليل
اعتبر شطب تعليقاتك اخر انذار من ادارة التحرير اذا لم تلتزم باصول التعليقات فاننا نأسف لشطب كل ما ترسله
احترامنا لك ولجميع المشاركين
اقتباس
 
 
-8 #17 فايز ابو الليل ابومحمد 2013-10-21 01:39
اقتباس
 
 
-8 #18 فايز ابو الليل ابومحمد 2013-10-21 01:39
اقتباس
 
 
-8 #19 فايز ابو الليل ابومحمد 2013-10-21 01:40
اقتباس
 
 
-8 #20 فايز ابو الليل ابومحمد 2013-10-21 01:40
اقتباس
 
 
-8 #21 فايز ابو الليل ابومحمد 2013-10-21 01:40
اقتباس
 
 
-8 #22 فايز ابو الليل ابومحمد 2013-10-21 01:40
اقتباس
 
 
-8 #23 الدكتور فايز ابو الليل ابومحمد 2013-10-21 01:40
اقتباس
 
 
-8 #24 فايز ابو الليل ابومحمد 2013-10-21 01:41
اقتباس
 
 
-8 #25 فايز ابو الليل ابومحمد 2013-10-21 01:41
اقتباس
 
 
+2 #26 د. فايز أبو الـكا س 2013-10-21 04:35
#12 وصفي الشرع
أعتقد أنك تقصد "اللـه عليك يا عمري يا مُـ با ر ك الأعمار"
أو "اللـه عليك يا عمري يا مَـلـك الأعمار"
و هو قول غير شائع اجتماعيا ، يدخل تحت صيغة التعجب السماعي مثل : للـه درّك يا عمري !
أو قولنا : الأعمار بيد اللـه !
و نصيحتي يا سيد وصفي ( خيـّط بمسلـّة غير هالمسلـّة) ! شكرا .
اقتباس
 
 
+2 #27 سليم ابو نقطة 2013-10-21 06:30
الاخ العزيز الدكتور فايز ابو الكاس السلام عليكم
شكرا لك على التفصيل والايضاح ، مقالك زاد من ثقافتنا ، وانا بصراحة اقدر الامثال والحكم والاقوال لانها تتصر عليك الكثير مما تود البوح به دمت سالما يا ابو محمد
اقتباس
 
 
+1 #28 د. فايز أبو الـكا س 2013-10-21 06:34
#11 قطر الندى ، كل عام وأنتم بخير . بل هنيئا لي بتواجد الناس الطيبين أصحاب الكلمة الهادفة و النافعة و الخلوقـة حولي . سلامي و مودتي لك .

#10 عود البخور ، الإسم الذي يعطر كتاباتي دائما . أشكرك على كلامك الصادق و أفخر أنني أخدمكم . لا بدّ أنك تخدم الناس أيضا فلا مجال للغيرة أخي .
اقتباس
 
 
+3 #29 د. فايز أبو الـكا س 2013-10-21 06:38
#9 الوردة الحمراء 200 السلام عليكم . و أنتم أحلى !

#6 د. إبراهيم ألأيوب ، كل عام و أنتم بخير .. وأنا مسرورٌ لاستمتاعك بما كتبتُ و مبتهجٌ لمرورك .
حياك اللـه أخي و رعاك .
اقتباس
 
 
+2 #30 د. فايز أبو الـكا س 2013-10-21 06:55
#5 الفارسه الملثمة ، كل عام و أنتم بخير . و أجمل ما يميز ردودك رقة الحديث و مهذ ّب العبارة .
لا أستغني عنكم أبدا و أتمنى أنا أيضا تقديم ما عندي ، على تواضعه ، لجميع الناس و أجلس معهم لزيادة معرفتي من منابع عطائهم . شكرا لك .

#4 الميداني- مجمع الأمثال ، السلام عليكم . ولكنك تعرف يا صديقي تماما مقدار( فضاة) البال عندي و لا سيما أنك من المقرّبين ! شكرا لكم و جعل الله بالكم هانئا .
اقتباس
 
 
+2 #31 د. فايز أبو الـكا س 2013-10-21 07:22
#3 د. محمود عويّد العبدالرزاق ،السلام عليكم .
أشكرك جدا على تعليقك الجميل الموشّى بالأمثال.كما و أشكرك على أنك كنت المُوحي لي بكتابة هذه السطور . كل الحب للأخ و الصديق و التمنيات لك بالسلامة .

#2 ناديا ديباجه ، كل عام و أنتم بخير . مرورك وهذه الكلمات الجميلة زادا النصّ ألـَقـًا. أذكر دون أن أكون متأكدا أنني درّستُُ طالبة ً إسمها نادية ابنة (أبو محمد) . على كل حال ألف تحية لك و وُد .
اقتباس
 
 
+2 #32 د. فايز أبو الـكا س 2013-10-21 07:24
#1 ام نضال الدرايسه-جامعة مؤته ، تحياتي العطرة لحضرتك و عيد سعيد لكل العائلة .
أنا في خدمة كل الناس الطيبين . كل الإحترام لك و الشكر على المرور الدائم .
اقتباس
 
 
+2 #33 SUNRISE 2013-10-21 10:41
السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة.
اخي الدكتور فايز الشكر وكل الشكر لما اتحفتنا من شروحات ومعلومات .
امثالنا القديمة هي التراث الذي بدا يندثر مع الزمن .
لم نعد نسمع اي من هذة الامثال في حياتنا اليومية مع اني اعشقها.
كل الشكر لك والى الدكتور محمود حفظكم اللة لكي تزودونا بما هو مفيد.
اقتباس
 
 
+2 #34 د. فايز أبو الـكا س 2013-10-21 13:17
#13 14 فخري مياس ، السلام عليكم و مرحبا بهذه الطلة .
أخي إنّ الأقوال التي ذكرتـَها لا يمكن أخذها على عموميتها ..فالفـليلة أحيانا تكتيك مطلوب !
و( السجن للرجال ) قول صحيح إن فهمناه أنّ الرجل الصلب لا يهمه السجن ! أما الأقوال في شباط و آذار فهي صحيحة قالها السلـَف عن تجربة قديمة أما الآن فربما الجو مختلف !
أما الأقوال ذات الألفاظ النابية فهناك من المناسبات ما تستحق مثل هذه الأقوال ، و أفراد المجتمع يتنوّعون كأصابع اليد ! احترامي للمربي الفاضل.
اقتباس
 
 
+2 #35 د. فايز أبو الـكا س 2013-10-21 13:25
#27 سليم ابو نقطة الأخ و الصديق النبيل .
شكرا على التواضع الأخوي . نعم أخي المثل أو الحكمة أو القول يختصر الكلام و يصيب صميم الهدف . و هي بحر من العلم و التحليل و التصنيف نتجت عن خبرة طويلة و حكمة و فلسفة لمجتمعات ورثتها على مر الزمن . وهي في تطور دائم يواكب تطور المجتمعات .
كل المحبة لأخي .
اقتباس
 
 
-5 #36 له ، له، له 2013-10-21 16:02
لقد أسأت فهم البعض! شكراً.
اقتباس
 
 
+2 #37 د. فايز أبو الـكا س 2013-10-21 18:30
#33 SUNRISE التحية لك و الإكرام ، وكل الشكر على لطف التعبير و جمال التعليق .
كما قلتم الأمثال ربما بدأ نجمها يخفت إذ لا حاجة لها كثيرا مع وجود هذا التيار من التقدم التقني الذي غيّر طبيعة المجتمع ، فتبلـّدت العواطف و جمـُدت الأخيلة إلا القليل ! تقديري للمرور .
اقتباس
 
 
+2 #38 دواس 2013-10-22 00:41
الدكتور فايز تحياتي لك
الامثال والاقوال هي الادب الشفهي لاي شعب من الشعوب تتناقلها الالسن من جيل الى جيل وهي حصيلة العراك مع الواقع والاحتكاك مع الحياه وهي مصفاة عقول وقلوب البشر والعالم انتجه بعضا من هده الامثال لتشكل بمجموعها ثقافه شعبيه زاجره بمعان وعادات ومضامين تختصر تجربتها مع محيطها وبيئتها
اقتباس
 
 
-5 #39 فايز ابو الليل ابومحمد 2013-10-22 02:35
يا اخي انت لش ما بدك تنزل تعليقي انتو الصحفين دائمن باطلبو في الحرية عن الراي وهي حرية انا ما بغلط هذا راي يجب ان يكون حرية وليس قمع يا استاذ فايز ابو الكاس
اقتباس
 
 
+2 #40 د. فايز أبو الـكا س 2013-10-22 10:46
#38 دواس ، مرحبا بالأخ دوّاس .
شكرا على التعريف الشامل . نعم هي دوما زاخرة بثقافة المجتمع و أوجهـها المختلفة .ألف محبة لكم .
اقتباس
 
 
-3 #41 وصفي الشرع 2013-10-22 15:15
لم تعجبني نصيحتك يا دكتور ..
اقتباس
 

أضف تعليق

(( ما يلفظُ منْ قولٍ إِلا لدَيهِ رَقيبٌ عتيدٌ ))